王夫之读通鉴论通读本

专为书荒朋友们带来的《王夫之读通鉴论通读本》主要是描写汉朝,就会,刘秀之间一系列的故事，作者启个名字真的好难啊细致的描写让读者沉浸在小说人物的喜怒哀乐中。《读通鉴论》是明末清初思想家王夫之的史论杰作。69 岁动笔，直至逝世前完稿，凝聚其毕生心血，全书约 60 余万字 。该书以司马光《资治通鉴》所载史实为基础，系统评论秦至五代的封建社会历史。共 50 卷，每卷依朝代划分，各代中以帝王名号为目，共 30 目，其下又细分专题，卷末附叙论四篇。王夫之借由对历史事件、人物的臧否，深刻剖析历代兴衰成败、得失利弊，探寻历史发展进化规律，期望 “推本得失之原，立一成之型”，为国家复兴提供借鉴。它并非单纯的历史著作，而是王夫之的历史沉思录。既反映明清之际的动荡历史，也沉淀着他痛苦与矛盾心境下的深刻反思。王夫之批评君主聚敛、滥杀，斥责奸臣乱纲、引狼入室，批判学风衰败、舍本逐末等，几乎涵盖历代政治、经济、文化等领域。同时，他提出 “事随势迁而法必变”“理势合一” 等观点，批判封建史学的 “正统论”，具有进步意义。不过，受时代局限，王夫之思想也有保守之处，如认为封建君主和思想观念不能变，阅读时需辩证看待 。《读通鉴论》文采斐然、议论纵横、新见迭出，全面展现了王夫之进步的历史观和政治思想倾向，堪称传统史论中的瑰宝 。

《王夫之读通鉴论通读本》精彩片段

你要是光看《资治通鉴》，可能就了解了那些历史事件，但王夫之在《读通鉴论》里，

会带着你去琢磨这些事儿背后更深层次的原因。他会分析为啥有的朝代能兴盛，

有的又会衰败；那些帝王将相做的决策，到底对在哪儿、错在哪儿。把这两本书搭配着看，

就像给自己找了个历史老师和人生导师。读《资治通鉴》了解故事，

再看《读通鉴论》明白道理，能让你对历史有更透彻的理解，对现在的生活也能多些思考。

不管你是想提升自己的见识，还是单纯对历史感兴趣，这么读准没错！

秦 秦始皇（嬴政）人们在两端争论不休，却做着毫无益处的讨论，

其中关于分封制与郡县制的争辩就是如此。郡县制已经延续了近两千年都未曾改变，

从古至今，上上下下的人都适应它、安于它，这是大势所趋，如果没有合理的原因，

又怎能这样呢？上天让人世间必须有君主，这不是人力所能决定的，而是自然形成的。

在最初的时候，人们推选那些品德高尚、能为众人谋福利的人奉为君主，

然后又从这些人中推举出一位作为天子。人并非不想让自己尊贵起来，

但是必须得有一个人被尊奉，这是出于人们的公心。那些处于君主之位的人，

熟悉治理国家的道理，于是就有了世袭的制度。虽然有的君主愚笨又残暴，

但还是比那些在民间没有凭借却肆意妄为的人要好。这样的情况持续了数千年，

人们也都习以为常。各个诸侯国之间互相争斗，强国吞并弱国，到了战国时期，

原先的诸侯国大多都灭亡了，仅剩下寥寥无几的几个。在这种情况下，

又怎么能让全天下（“九州”，泛指中国古代的领土范围 ）都听命于这几个诸侯王呢？

于是，秦朝就把天下划分为郡县，选拔合适的人来治理。其实，

郡县制在秦朝之前就已经存在了。秦朝灭掉的只是六国，

并没有把夏、商、周三代分封的诸侯国全部消灭。将天下划分为郡、县，

让那些有才能治理百姓的人处于百姓之上，充分发挥他们的才能，这样治理百姓的方式，...